譯隻綠蠵龜

這三篇文章都想穿過翻譯本身，而洞悉到翻譯後面的過程。Holmes想要澄清翻譯這個活動是甚麼，然後將翻譯形成真正的學科。這樣才會讓翻譯的目的、標準、理論更為一貫一致。最後兩位繼承Holmes的主帳，藉由翻譯外在的學科增加翻譯本身的意思。這一點很明顯表示翻譯不存在真空，反而蔓延到所有學科，跟所有學科解開不了關係。對我而言，三者之間，Zohar的概念最明顯用外在的學科來描寫翻譯。

Zohar透過Polysystem Theory提到一個很微妙的矛盾：「翻譯這個可以引進嶄新的意念、項目、特色的媒介，竟然成為保存傳統口味的工具。」（Zohar, 120) 他以上又說：「⋯⋯弱勢文學則要完全依賴引進外國文學來圖強求變。」（Zohar, 119)  從這兩句可推測到另外一個概念：有可能在弱勢文學之地，或者在弱勢文學之時，該文學因為弱勢所以特別保存外來（地或時）文學的完整性。好比說是「信」的一種表現。舉例說明一下，王充那世紀，中國學者特別喜歡引用古代的文學。但這一群學者光贊成古代學者的概念，而不能批評這些概念。

這個現象跟譯者採用的方式也有關。將同一來源的作品引進來，譯者可挑的選擇受到限制，如果不注意的話，譯者就會違反「信」的概念。再說，透過Zohar的Polysystem Theory來解釋嚴復的信達雅，可能說明信達雅的來源，而且為甚麼只有這三個。