譯隻綠蠵龜

傳統的翻譯學核心就是忠實原文、忠實原作者。為了達到忠實，譯者盡力理解原文，把自己當作者來仔細推敲字裡行間的意義，現代解釋學讓我們重新思考這個理想的可能性，然而「翻譯者，叛逆者也」，雖然忠實的理想不可及，可是透過譯者的努力，文本以不同的形式呈現，將精髓保留下來。就像最近遠流出版社重新翻譯了一系列經典小說，為了讓這些佳作更貼近現代讀者，讓新的讀者接受，想必譯文的用詞會比較現代化。羅蘭．巴爾特在闡釋讀者與文本的關係、在分析文本的意義時，說「作者死了」。也就是說即使譯者再怎麼忠實的翻譯作品，讀者還是自有解讀。每一次作品被閱讀，都是一次的再生。在解構學主義這一章節中，討論了越忠實的譯文是否就是好譯文呢?然而影響翻譯的因素很複雜，與權力與意識形態、與翻譯贊助人、以及與譯入語文化語境中的詩學觀念都息息相關，而且好的譯文必須要能獲得讀者共鳴，這一點也是不可忽視的。最後多元系統理論把翻譯研究引上了文化研究的道路，以描述性的研究來討論翻譯，我們得以從不同的角度與視野來做翻譯研究，而非傳統式的研究，只針對文本與譯作的評論分析。新的翻譯研究是以描述翻譯活動造成的時代現象，如清末時代的翻譯小說是如何開始，又這些翻譯如何受到贊助人的操弄，以及翻譯小說對中國固有的文學造成了怎樣的衝擊。